Wir haben gerade den König des Berges der Sportbögen in die Knie gezwungen

1932 kaufte ein Geschäftsmann namens George Preston Marshall eine Footballmannschaft in Boston. Eine Gruppe, bestehend aus ihm und drei anderen Männern, hat die Mittel für eine erfolgreiche Bewerbung zusammengeschustert und ihnen die Rechte an einem Expansions-Franchise in der National Football League zugesprochen. Nachdem Marshall und seine Eigentümergruppe zugestimmt hatten, ein Stadion mit den Boston Braves, einem von zwei Major League Baseball-Teams in der Stadt, zu teilen, beschlossen sie, dass ihre Fußballmannschaft denselben Namen tragen sollte. 1932 gab es also zwei Mannschaften im selben Stadion, die sich Boston Braves nannten. Ein paar Monate nachdem die Football Braves ihre Debütsaison beendet hatten, sprangen Marshalls Miteigentümer auf: Das Team war schlecht, es konnte auf dem Markt mit dem gleichen Namen wie sein Mitbewohner nicht Fuß fassen und es blutete Geld. Marshall übernahm die volle Kontrolle über das Eigentum. Er benannte das Franchise in Redskins um.

Trotz allem, was Ligafunktionäre haben gesagt , der Name wurde nicht gewählt, um indigene Völker zu ehren. Seine Geschichte ist ein Rückruf in eine Zeit, als amerikanische Soldaten die Skalps der Ureinwohner des Landes als Trophäen sammelten. Ehre war damit nicht verbunden. Der Name wurde auch nicht als Hommage an den ersten Trainer des Teams, William Lone Star Dietz, gewählt, einen weißen Mann deutscher Abstammung, der angeblich von Sioux abstammen und wer nach dem Harvard Political Review , wurde von Marshall ermutigt sich vor den Heimspielen seines Teams mit Kopfschmuck und Kriegsbemalung zu schmücken. Marshall so viel offenbart an die Associated Press, die 1933 sagte: Die Tatsache, dass wir in unserem Cheftrainer einen Inder zusammen mit mehreren indischen Spielern haben, hat mich nicht, wie vielleicht vermutet, dazu inspiriert, den Namen zu wählen.

Marshall, der letzter NFL-Besitzer, der die Rassentrennung aufhebt , änderte den Namen seines Franchise von den Braves in eine abfälligere Beleidigung gegenüber den ersten Menschen dieser Nation, weil er es wollte unterscheidet es von der Bostoner Baseballmannschaft während, nach einem Spielprogramm von 1972 , wobei das indische Motiv beibehalten wird. Er tat es offenbar, um Tickets zu verkaufen.



Für die nächsten 77 Jahre, die sich über drei verschiedene Eigentümergruppen, fünf Super Bowl-Auftritte und zwei Städte erstreckten (das Team zog 1937 von Boston nach Washington, D.C.), blieb der Name unberührt. Aber am 2. Juli dieses Jahres, angespornt durch die landesweiten Proteste gegen systemischen Rassismus, FedEx, der Titelsponsor des Franchise-Stadions in Landover, Maryland, einen Brief geschickt Teambesitzer Daniel Snyder sagte, dass es verlangen würde, dass sein Name aus dem Stadion entfernt wird, es sei denn, Washingtons Spitzname würde geändert. Am nächsten Tag das Team eine Pressemitteilung herausgegeben sagte, dass es angesichts der jüngsten Ereignisse im ganzen Land und des Feedbacks unserer Community eine gründliche Überprüfung des Namens durchführte. Zehn Tage später, Washington kündigte an dass es seinen Namen und sein Logo nach Abschluss dieser Überprüfung zurückziehen würde. Zehn Tage später ist die Team angekündigt dass es sich vorübergehend Washington Football Team nennen würde, bis es sich auf einen dauerhaften Namen einigte. Das kam eine Woche später Die Washington Post einen Artikel veröffentlicht in dem mehr als ein Dutzend Frauen eine Kultur der sexuellen Belästigung im gesamten Front Office des Franchise-Unternehmens beschrieben.

wer hat die notiz geschrieben
[Es] ist nicht anders als die Feier von Thanksgiving oder Christopher Columbus, wenn sie alle auf Fehlinformationen, Romantisierung und Entmenschlichung der Ureinwohner basieren. —Stephanie Fryberg, Mitglied der Tulalip Tribes of Washington und Psychologin und Professorin an der U of M

Die Ankündigungen vom Juli markierten eine abrupte Änderung der Nachrichtenübermittlung für eine Organisation, die sich zuvor allen Aufrufen nach Veränderung widersetzt hatte. Stammesnationen haben den Namen des Teams jahrzehntelang in Frage gestellt, und Washington wies ihre Forderungen wiederholt zurück. 1992 beantragte eine Gruppe von sieben einheimischen Klägern beim US-Patent- und Markenamt, die Namensrechte des Teams zu widerrufen. Der Fall wurde zunächst genehmigt, aber nach dem Franchise beim DC Circuit des US-Berufungsgerichts Berufung eingelegt , wurde das Urteil aufgehoben, weil die Kläger zu lange gewartet hatten, um den Antrag überhaupt zu stellen. 2006 wurde ein neuer Fall eingeleitet; es wurde auch vereitelt nachdem der Oberste Gerichtshof 2014 entschieden hatte, dass die Markenzensur anstößiger oder herabsetzender Produktnamen eine Verletzung der freien Meinungsäußerung darstellt. In den letzten Jahren haben indigene Aktivisten eine Reihe von New-Age-Protesttaktiken , aber das Team blieb dem Spitznamen wie immer verpflichtet. Seit dem Kauf des Franchise im Jahr 1999 hat Snyder hartnäckig daran festgehalten, den Namen zu behalten. erzählend USA heute im Jahr 2013 : Wir werden den Namen nie ändern. So einfach ist das. NIEMALS - Sie können Kappen verwenden.

In beiden Fällen widersetzte sich das Team über Generationen hinweg genau den Menschen, die es auf seine Helme malte. Stephanie Fryberg, Mitglied der Tulalip Tribes of Washington und Psychologin und Professorin an der University of Michigan, hat studiert die psychologischen Auswirkungen, die Namen und Maskottchen wie Washingtons auf indigene Gemeinschaften. Ihre Erkenntnisse sind eindeutig. Es ist nicht nur meine Forschung. Es gibt zwei Jahrzehnte Forschung, die auf individueller Ebene wirklich zeigt, dass es keinen Vorteil für die Ureinwohner gibt, als Maskottchen verwendet zu werden, sagt Fryberg. Wir sehen alles von einem geringeren Selbstwertgefühl, niedrigeren leistungsbezogenen Zielen, einem verringerten Gefühl dafür, „was meine Gemeinschaft tun kann, wie sich meine Gemeinschaft in Zukunft verbessern kann“, bis hin zu erhöhten Selbstmordgedanken und Depressionen. Sie sehen also wirklich auf dieser individuellen Ebene, dass die Auswirkungen gravierend sind.

Frybergs Arbeit konzentriert sich auch auf die Natur und Wirkung von nativen Darstellungen in Hollywood und Popkultur. Forschungen wie ihre haben eine wesentliche Rolle dabei gespielt, die Arbeit indigener Aktivisten voranzutreiben und die Argumente zu formen, die in beiden Gerichtsverfahren gegen Washington verwendet wurden. Während der Name Washington vielleicht die eindringlichste öffentliche Erinnerung daran war, inwieweit zeitgenössische Verweise auf indigene und indigene Völker durch Vorurteile kodiert werden, ist das Problem viel größer als eine einzelne Fußballmannschaft. Einheimische Gemeinschaften sind ständig Bildern ausgesetzt – sowohl innerhalb als auch außerhalb des Sports –, die anhaltende psychische Schäden verursachen können. Teams wie die Cleveland-Indianer , Atlanta Braves , Kansas City Chiefs , und Chicago Blackhawks alle haben abfällige Maskottchen oder Fan-Feiern . In Kombination mit rassistische Werbekampagnen , Medienkarikaturen , und die lange Geschichte der USA, Indianer zu spielen, sagt Fryberg, Sportmannschaftsnamen und Maskottchen sind Teil eines Gewebes der Unterdrückung der Ureinwohner, das weit über die Launen von George Preston Marshall hinausgeht.

Es gibt ein gewisses Gefühl von „Wir haben diese Gruppe zu einem Maskottchen degradiert“ und erinnert Sie daran, dass Ihre Gruppe an der Spitze steht, sagt Fryberg. Und so bekommen Sie diesen Selbstwertschub, wenn Sie diese romantischen Darstellungen über diese andere Gruppe haben, die Sie dominiert haben. Sie können sich in ihrem reflektierten Ruhm sonnen, als hätten wir gewonnen.

Für Fryberg war Washingtons NFL-Teamname ein Beispiel dafür, wie koloniale Gesellschaften die Besiegten oft fetischisieren. [Es] ist nicht anders als die Feier von Thanksgiving oder Christopher Columbus, wenn sie alle auf Fehlinformationen, Romantisierung und Entmenschlichung der Ureinwohner basieren, sagt sie. Die Ureinwohner haben sich konsequent dagegen gewehrt. Und sie wurden konsequent zum Schweigen gebracht.

Die USA sind eine Kolonialgesellschaft. Es ist ein Land, das darauf aufgebaut wurde, ein Land zu übernehmen und die ursprünglichen Einwohner im Grunde zu vertreiben, sagt Fryberg. So oft passiert in Siedler-Kolonial-Beziehungen, dass man versucht, die Ureinwohner loszuwerden, und wenn man das nicht kann, versucht man, sie zu assimilieren, und wenn man das nicht kann, dann versuche sie unsichtbar zu machen.

1933, im selben Jahr, in dem Marshall die Washingtoner Fußballmannschaft umbenannte, gab ein Anwalt namens Raphael Lemkin eine Adresse an ein College in Madrid. In seiner Rede legte Lemkin – ein polnischer Jude, der später vor dem Dritten Reich aus Europa fliehen sollte – eine Idee vor, die er später Völkermord nennen würde. In seinem Vortrag argumentierte Lemkin, dass die Zerstörung des kulturellen Erbes einer Gruppe einem Diebstahl gleichkommt. Seine Argumentation war einfach: Wenn Menschen von ihren Geschichten und Kulturen abgeschnitten werden, hören diese Geschichten und Kulturen auf zu existieren und werden daher genommen.

Fryberg sagt, dass der Name des Washington NFL-Teams einem ähnlich tragischen Zweck diente. Es hinderte die Ureinwohner daran, sich selbst und ihre Kultur zu definieren. Es löschte ihre Komplexität und Geschichte aus und machte ihre gelebten Erfahrungen ungültig. Es war ihrer Meinung nach nicht nur eine Form der Löschung, sondern eine Art Kulturdiebstahl.

Jetzt ist der Name endlich weg. Was als nächstes kommt und wer das entscheiden darf, wird genauso wichtig sein.

Wir haben gerade den König des Berges der Sportbogen in die Knie gezwungen, also fragt mich nicht, was weh getan hat. Sagen Sie mir, wie gut sich das anfühlt, sagt Suzan Shown Harjo, eine Aktivistin, Dichterin und Schriftstellerin von Cheyenne und Hodulgee Muscogee, die 2014 für ihr Eintreten für die Rechte der Ureinwohner mit der Presidential Medal of Freedom ausgezeichnet wurde. Für mich sind Fragen, was mir Schmerzen bereitet hat, was ein traumatisches Erlebnis war, oder ähnliches, wie alle Journalisten früher gemacht haben, nur Indianer in der Gosse zu filmen oder Leute mit Löchern in ihren Dächern, um ihre Armen zu zeigen oder Kinder, die im Schlamm spielten, um zu zeigen, dass die Ureinwohner schmutzig waren oder keine guten Gesundheits- oder Wohnbedingungen hatten. Es ist alles Teil von Armutspornos, und ich spiele einfach nicht.

Harjo kämpft seit mehr als fünf Jahrzehnten für die Rechte der Ureinwohner und Indigenen. Sie hat mit dem Kongress und mehreren Präsidenten zusammengearbeitet, um indigenen Nationen im ganzen Land zu helfen mehr als 1 Million Morgen Land zurückgewinnen . Sie gründete das Morning Star Institute und war geschäftsführende Direktorin des National Congress of American Indians, einer Interessenvertretung, die sich der Verteidigung der Bürger-, Religions- und Umweltrechte der Ureinwohner verschrieben hat. Sie war auch die Hauptklägerin im Gerichtsverfahren 1992 gegen das Washington NFL-Team. Nachdem das gescheitert war, half Harjo, eine neue Petition mit jüngeren Klägern zu organisieren.

Sie ist die Anführerin von Generationen von Aktivisten der Ureinwohner, die ihr Leben dem Kampf gegen Rassismus verschrieben haben. Sie sind jung und alt, jeden Geschlechts und stammen aus einer Ansammlung souveräner Stämme, die sich vom pazifischen Nordwesten bis nach Florida erstrecken. Ihre Arbeit wurde nicht immer freundlich aufgenommen. Die Frauen an der Spitze der Bewegung haben eine feindselige, sexistische und erschreckende Behandlung durch diejenigen erfahren, die sich ihren Bemühungen widersetzen. Wir wurden behandelt, als wären wir Hooligans, die gerade eine abscheuliche Operation gegen die Menschheit durchgeführt hätten, sagt Harjo. Wir wurden Namen genannt. Wir waren besudelt. Sie haben versucht, unseren Ruf zu ruinieren.

Wir wurden behandelt, als wären wir Hooligans, die gerade eine abscheuliche Operation gegen die Menschheit durchgeführt hatten. Wir wurden Namen genannt. Wir waren besudelt. Sie haben versucht, unseren Ruf zu ruinieren. —Suzan Shown Harjo, Cheyenne und Hodulgee Muscogee Aktivistin

Amanda Blackhorse ist eine Navajo-Aktivistin und die Gründerin und Anführerin von Arizona to Rally Against Native Mascots, einer Interessenvertretung, deren Mission es ist, einheimische und indigene Maskottchen auf Highschool-, College- und Berufsebene zu eliminieren. Sie war auch die Hauptklägerin im zweiten Markenverfahren gegen Washington und sagt, dass, als sie sich einmischte, die Leute begannen, sie persönlich und online zu belästigen. Wenn ich bei Verlobungen sprechen wollte, folgten mir ein paar Leute, weil sie wahrscheinlich meine sozialen Medien beobachteten, sagt Blackhorse. Sie würden wissen, wo ich sprechen würde, und sie würden mir dorthin folgen.

In den Jahren, seit diese Petition im Jahr 2006 eingereicht wurde, sagte Blackhorse, dass sie ihren Job als Sozialarbeiterin verloren habe, weil ihre Arbeitgeber ihrem Aktivismus widersprochen hätten. Sie sagt, sie habe Hassmails erhalten und sei sowohl Hacking-Versuchen als auch Stalking ausgesetzt gewesen. Als ihre Großmutter starb, erinnerte sie sich, dass sie nicht die emotionale Energie hatte, um zu trauern. Während des Höhepunkts des Markenrechtsfalls bemerkte Blackhorse, dass Leute sie aus Fahrzeugen fotografierten, die sie in ihrer kleinen Heimatstadt noch nie gesehen hatte. Sie würden genug Abstand zu mir halten und mich aus der Ferne beobachten und Fotos von mir machen, sagt sie.

2018 Top-QB-Aussichten

Jordan Marie Daniel sagt, dass sie auch das Ziel von Missbrauch war. Daniel gründete die Rising Hearts Coalition, eine Native Advocacy-Gruppe, die a viel beachteter Kulturstau gegen das Franchise im Jahr 2017. Sie und eine Kohorte von Native-Aktivisten verbrachten Monate damit, eine Reihe virtueller Taktiken zu planen, um den Anschein zu erwecken, als würde das Team eine Namensänderung ankündigen. Nachdem sie sich für den Spitznamen Redhawks entschieden hatten – eine bloße Verschiebung um vier Buchstaben vom bestehenden Namen – kauften Daniel und ihre Koalition die Rechte für eine Website, verfassten gefälschte Pressemitteilungen und riefen sogar andere Native-Aktivisten zur Stellungnahme an. Der ganze Sinn des Culture Jams bestand darin, der Welt zu zeigen, dass es so einfach ist, vier Buchstaben zu ändern, ein Logo zu ändern, den Namen zu ändern, sagt Daniel. So könnte die Welt aussehen, wenn die Washingtoner Fußballmannschaft das Richtige tun würde.

Die Washington NFL-Franchise reagierte auf die Bemühungen der Gruppe, indem sie eine Erklärung abgeben nennt die Website betrügerisch und schwört, dass ihr Name für die Zukunft bestehen bleibt. Daniel sagt, dass sie und ihre Mitarbeiter eine Flut anonymer Belästigungen erlebt haben.

Für mich war alles online, ich bekam Nachrichten, in denen mir Gewalt drohte, eine Morddrohung, sagt Daniel. Alles war auf Twitter oder Instagram, nur persönliche Nachrichten und Leute, die unseren Culture Jam eindeutig nicht aufschlussreich oder unterstützend fanden, und sie dachten, mich mit Gewalt zu bedrohen oder mich das „R-Wort“ zu nennen, wäre der richtige Weg. Ich kann mir einfach nicht vorstellen, in Amandas und Suzans Schuhen wahrscheinlich noch viel Schlimmeres zu erleben, aber es reichte aus, dass ich für den Rest des Jahres die sozialen Medien ausschaltete.

Blackhorse sagt manchmal, sie habe um ihr Leben und das Wohl ihrer Kinder gefürchtet. Sie hat einen Sicherheitsdienst eingestellt. Harjo sagt, sie habe sich Sorgen um ihre Familie, Freunde und Nachbarn gemacht; dennoch blieb sie entschlossen in ihrem Kampf. Fast 30 Jahre, nachdem sie die erste Markenanmeldung gegen das Team eingereicht hat, freut sich Harjo, dass der Name endlich verschwunden ist, und genießt es, über alle zu triumphieren, die ihr im Weg standen. Wenn ich nie wieder von einem anderen dieser Idioten höre, werde ich sehr glücklich sein. Ich habe genug von ihren Morddrohungen, ihren Verstümmelungsdrohungen, ihren Rufen, sagt Harjo. Genug von ihrem Stalking. Ich hoffe, dass sie sehr verärgert sind, und ich hoffe, dass sie so verletzt sind, wie sie es vorgeben.

Dies sind erwachsene Menschen, die bei der Aussicht auf eine Namensänderung weinen, was absolut bizarr ist, fährt sie fort. Sie lieben und verehren das, was meinen Enkeln am meisten wehtut. So kann man keine friedliche Gesellschaft haben.

Keiner der für diese Geschichte interviewten Aktivisten sagt, dass Washington in den Wochen seit seiner Ankündigung, seinen Namen zu ändern, die Hand gereicht hat. Blackhorse sagt, das Team habe das einzige Mal mit ihr gesprochen, als ich vor Gericht abgesetzt wurde.

An einem Tag sagt FedEx etwas, am nächsten Tag machen sie eine gründliche Überprüfung, sagt Blackhorse. Es ärgert mich in gewisser Weise, dass viele unserer Opfer … das feindselige, aggressive, sexistische, frauenfeindliche, gewalttätige Verhalten, das wir erlebt haben. Es läuft alles auf diesen einen Moment hinaus: ‚Es wird passieren‘.

Geld ist der Grund, der immer an erster Stelle steht. Der Schritt, der die Washingtoner Fußballmannschaft dazu zwang, das Washingtoner Fußballteam zu werden, war der Brief von FedEx. Der Moment, in dem Washingtons Top-Sponsor und eine Handvoll andere wichtige Werbetreibende informierte das Franchise, dass es entweder der Name oder ihre Dollars waren, die Entscheidung war getroffen. Für die Leute, die seit Jahrzehnten gegen den Namen kämpfen, ist dieser finanzielle Druck der Wendepunkt nicht überraschend.

Was sie nicht erwartet hatten, waren die Umstände, unter denen dieser Druck entstehen würde. Die Leute protestieren seit Jahren gegen den Namen, aber das hat Sponsoren nicht davon abgehalten, Millionen von Dollar auszugeben, um das Franchise zu unterstützen. Aber die Morde an George Floyd in Minneapolis und Breonna Taylor in Louisville durch die Polizei sowie die Bewegung für Schwarze Leben haben die Vereinigten Staaten gezwungen, sich ihrem Erbe der weißen Vorherrschaft zu stellen und die Menschen motiviert, mehr von den Mächten zu erwarten, die ihre Symptome zugelassen haben ertragen. Konzerne gehören dazu. Für Unternehmen, die in der Gunst einer zunehmend reformistischen Öffentlichkeit bleiben möchten, ist eine Haltung wie die von FedEx der einzige Weg nach vorne, und der Untergang von Washingtons Namen ist eine Erweiterung dieses Kalküls.

Als Daniel zum ersten Mal hörte, dass Washington seinen Namen und sein Logo zurückziehen würde, saß sie auf ihrer Couch. Sie erhielt einen Google Alert zu einem Artikel, in dem die Pläne des Teams detailliert beschrieben wurden. Ihre erste Reaktion war Dankbarkeit gegenüber all den Indianerfiguren, die diesen Moment möglich gemacht hatten – Frauen wie Harjo und Blackhorse. Dann war ich auch für die Black Lives Matter-Bewegung wirklich dankbar, denn [diese Veränderung wäre nicht passiert], wenn das Land nicht seine dunkle Geschichte und seine Wahrheit gesehen hätte, sagt Daniel. Die weiße Vorherrschaft und der heute deutlich sichtbare Rassismus und den Tod von George Floyd und Breonna Taylor und anderen sehen zu müssen. Das hat diese Bewegung ausgelöst. Es entstand ein Dominoeffekt.

Dies sind erwachsene Menschen, die bei der Aussicht auf eine Namensänderung weinen, was absolut bizarr ist. Sie lieben und verehren das, was meinen Enkeln am meisten wehtut. So kann man keine friedliche Gesellschaft haben. —Harjo

In den letzten Monaten haben Bürgermeister die Straßen zu Ehren der Bewegung umbenannt für Schwarze Leben, Städte haben die Mittel für Polizeibehörden gekürzt, und Colleges und Universitäten haben Statuen von Kolonisatoren und Sklavenhaltern entfernt. Langjährige Symbole des amerikanischen Rassismus wurden demontiert. Nicht zuletzt haben sich diese Veränderungen als erreichbar erwiesen. Eine Statue können bewegt sein. Ein Produkt können bleibe auf dem Laufenden. Ein Name können abgeschafft werden.

Manley Begay, ein Nebenkläger im Fall von 1992 und ein Mitglied der Navajo Nation, wollte gerade schlafen gehen, als er hörte, dass der Name endlich geändert wurde. Der Sohn eines Freundes schickte ihm die Nachricht und er konnte es nicht glauben. Als es einsetzte, begann er nachzudenken. Es ist irgendwie bittersüß, denn warum muss es so lange dauern, bis die Leute das sehen, wissen Sie? Begay sagt. Das Gespräch, das jetzt über Rassenungerechtigkeit geführt wird. Es wurde von George Floyd ausgelöst, und warum muss George Floyd sterben, damit die Leute Dinge erkennen, die sie bereits wissen sollten? Warum muss jemand sterben oder verletzt werden, damit die Leute erkennen, dass dies falsch ist?

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Wenn Washington wirklich indigene und indigene Gemeinschaften wiedergutmachen will, sagt Begay, muss es viel mehr tun, als nur den Teamnamen, die Uniform und die Bilder umzubenennen. Sie wird den dauerhaften Schaden anerkennen müssen, den sie verursacht hat, und wie dies zu einer größeren Geschichte der Ungerechtigkeit führt. Es gehe nicht nur um den Namen, sagt Begay. Es geht um Verhalten und Einstellungen. Es geht ums Verhalten. Es geht um Aktionen, die mit diesen Namen und dem Denken dahinter einhergehen.

Im Juli Washingtons Cheftrainer Ron Rivera sagte dass der neue Name des Teams versuchen wird, sowohl indigene Gemeinschaften als auch das US-Militär zu ehren und zu unterstützen. Die für diese Geschichte interviewten Aktivisten der Ureinwohner kritisierten diese Denkweise rundum und sagten, es sei unmöglich, den indigenen Völkern Recht zu machen, während sie gleichzeitig die Gruppe feierten, die für staatliche Gewalt und Landdiebstahl gegen sie verantwortlich ist. Ich verstehe nicht, wie man sowohl Militärs als auch Ureinwohner ehren kann, sagt Daniel. Es ist eine sehr heuchlerische Idee.

Auf die Frage, wie sie den neuen Namen haben möchte, sagte Daniel, dass sie und die anderen Aktivisten, die für den Culture Jam verantwortlich sind, bereit wären, das Team die Rechte an ihrer Redhawks-Website kaufen zu lassen, aber Washington müsste sich zuerst melden. Blackhorse ihrerseits möchte einfach, dass das Franchise alle Überreste der Identität der Ureinwohner hinter sich lässt. Bleib einfach bei einem Tier, sagt sie. Halte dich an ein Tier und das wird gut.

Synder legt seit langem Wert darauf, die finanziellen Beiträge seines Teams für die indigenen Gemeinschaften zu erhöhen. In einem aktuelles Exposé im Team , Sport illustriert zeigten den begrenzten Umfang und die begrenzte Häufigkeit dieser Beiträge. Als das Markenverfahren gegen Washington 2014 endete, gingen die Spenden von Synder über seine Organisation, die Original Americans Foundation, jedes Jahr erheblich zurück. Bis zum Geschäftsjahr 2018/19 spendete die Stiftung 0 US-Dollar an indigene und indigene Gemeinschaften. Selbst in den Jahren zuvor, als Snyder an Native Schools spendete, die dasselbe Maskottchen wie das Team verwendeten, waren das Gehalt und die Betriebsausgaben der Stiftung mehr als das Zweieinhalbfache der Spendensumme.

Für Harjo waren Synders Spenden offensichtlich unaufrichtig – als ob das Einleiten von Bargeld in die indigenen Gemeinschaften ihm das Recht gäbe, für sie zu sprechen und die Immunität davor zu untergraben, sie zu untergraben. Wenn wir nicht gemietet oder gekauft werden konnten, waren wir nur im Weg, sagt Harjo. Wir waren einfach fremd. Wir waren nicht einmal Teil der Gleichung.

Wenn Washington damals, als es behauptete, sein Spitzname sei eine Ehre, das Bedürfnis verspürte, indigene Gemeinschaften finanziell zu unterstützen, scheint es für das Team jetzt noch wichtiger, diese Unterstützung zu erhöhen. Geld hat diesen gesamten Prozess vorangetrieben; Indigene Aktivisten sagen, es sei nur richtig, dass es auch Teil der Sühnekosten ist. Es muss eine Art von Wiedergutmachung für die indigenen Gemeinschaften geben, sagt Daniel, insbesondere für diejenigen, die so lange in diesem Kampf gekämpft haben.

Es geht nicht nur um den Namen. Es geht um Verhalten und Einstellungen. Es geht ums Verhalten. Es geht um Aktionen, die mit diesen Namen und dem Denken dahinter einhergehen. —Manley Begay, Nebenklägerin im Markenverfahren 1992 gegen das Team und Mitglied der Navajo Nation

Mehr als alles andere machten die für diese Geschichte interviewten Personen deutlich, dass Washington nur Veränderungen bewirken kann, indem es auf die Menschen hört, denen es Unrecht getan hat. Die indigenen Völker dieses Landes sind eine Ansammlung souveräner Nationen, die durch unterschiedliche Identitäten gekennzeichnet sind. Blackhorse sagt, dass alle Aktionen des Teams, sowohl bei der Namensänderung als auch darüber hinaus, von diesen Gemeinschaften geleitet werden müssen. Dies sollte etwas sein, das von den Leuten entschieden werden sollte, die dieses Thema schon lange bekämpfen, also nicht nur ich, sondern alle in der Native Community, die dieses Thema irgendwann bekämpft haben, sagt sie. Ich denke, das ist ein Gespräch, das unter Einheimischen geführt werden muss, um zu sehen, was fair wäre.

Das Erbe des Franchise-Namens wird nicht mit einem einzigen Schlag weggewischt. Es gibt Generationen von Menschen, die es bereits auf ihren Fernsehgeräten gehört haben. Es gibt unzählige Frauen und Männer, die bereits Entsetzen ertragen haben, um es abzubauen. All das, ihre Unschuld, ihr Schmerz, ihre jahrelangen Kämpfe, all das ist mit der Zeit verloren. Sie wissen, was sie getan haben, sagt Blackhorse über Washington. Sie wissen, woran sie sich mitschuldig gemacht haben.

Harjo geht noch einen Schritt weiter. Niemand kann diese vielen Jahrzehnte, fast ein Jahrhundert wettmachen, dass dieses Team als das Schlimmste bezeichnet wird, was man in der englischen Sprache Ureinwohner nennen kann, sagt sie. Es gibt keine Möglichkeit, das auszugleichen. Es gibt keine Möglichkeit, für Schmerz oder Leiden zu sorgen.

der maskierte sänger koreanisch

Für Harjo und Blackhorse repräsentiert Washingtons Umbenennung keine Gerechtigkeit und würde es nicht einmal tun, wenn die Besänftigung von Sponsoren nicht der Hauptantrieb für die Veränderung wäre. Aber sie finden in diesem Moment immer noch eine unbestreitbare Bedeutung. Auf die Frage, ob Blackhorse, obwohl sie wusste, was sie ertragen hatte, erneut gegen den Namen des Teams protestieren würde, war sie entschlossen: Im Handumdrehen. Sie kämpft für ihre Kinder, damit ihr Leben besser wird als ihr eigenes. Über Generationen hinweg war Washingtons Name eine Form der kulturellen Auslöschung, und diejenigen, die dafür kämpften, ihn zu beseitigen, wurden mit Rassismus, Wut und Missbrauch konfrontiert. Nun ist dieser Kampf vorbei.

Dieser Moment wurde Ihnen von Ureinwohnern, indigenen Völkern, gebracht, die Teil des gleichen Widerstands waren, mit dem wir seit Jahrhunderten verbunden sind. Wir haben Widerstand geerbt, und dieser Moment wird uns von allen gebracht, die heute an der Abrechnung für soziale und rassische Gerechtigkeit beteiligt sind, sagt Harjo. Was der eigentliche Zeh des Fußballs war oder was die Fingerspitze des Fesselballs war, oder was auch immer der letzte Regentropfen im See war, bevor er in das Tal unten floss, Sie wissen, dass alles, was vorher ging, dafür verantwortlich war.

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